君子藏器于身待时而动

　　人活着，学会隐藏自己的意图非常重要。一方面，它可以使你始终保持的头脑，避免自误；另一方面也可以借此你的对手和敌人，减少干扰，等到他们惊觉时，你早已是一骑绝尘，他们也只有望而兴叹的份儿了。

　　俾斯麦35岁时，担任普鲁士的代议士，这是他生涯的转折点。当时奥地利是南方强大的邻国，曾经如果统一，奥地利就要出兵干预。俾斯麦一生都在梦想打败奥地利，统一。这样一个好战居然在上主张和平。

　　其实这并不是他的真实意图，他连做梦都想统一。他说：“没有对于战争的后果的认识，却执意发动战争，这样的，请自己去赴死吧！战争结束后，你们是否有勇气承担农民面对农田化为灰烬的痛苦？是否有勇气承受身体残废、的悲伤？”上，他盛赞奥地利，为奥地利的行动，这与他一向的立场简直是背道而驰。

　　那些期待战争的议员了，其中好多人改变了主意，最后，因为俾斯麦的，避免了战争。几个星期后，国王感谢俾斯麦为和平发言，委任他为内阁大臣。几年之后，俾斯麦成了普鲁士首相，这时他对奥地利宣战，摧毁了原来的帝国，统一了。

　　任何事物都不可能单独存在，所以人对事物的理解方式一旦陷入片面，就难免会陷入形而上学的泥潭而。我们这个世界缺少实干家，而从来不缺少空想家。那些爱空想的人，总是有满腹经纶，他们是思想的巨人，却是行动的矮子。这样的人，只会为我们的世界平添混乱，自己一无所获，而不会创造任何价值。

　　毛有过一句名言：拳头收回来，是为了更有力地打出去。首先是依靠隐藏而取得胜利的，但如果没有最后的反击，他的隐藏有什么意义？可见，隐藏自己并不等于埋没自己，不是，更不是任人宰割。大清朝与列强相比，绝对称得上是谦谦君子，也绝对锋芒内敛宽宏大量，但人家可不领这个情，不吃这一套。先是鸦片，后是炮舰，大清也不再顾虑丧权辱国有失面子，割地赔款签条约，直把大好河山弄了个，。

　　《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”隐藏也是如此，关键在一个“动”字上。它不是单纯地为了藏而藏，而是为了更好地表现，为了取得更大的成绩、获取更大的成功而藏的。正是从这个意义上说，隐藏，作为提升生命境界的技能和手段，所追求的是和这个生命境界相应的辉煌。

　　人不怕被别人看低，怕的恰恰是人家把你看高了。看低了，你可以寻找机会全面地展现自己的才华，让别人一次又一次地对你“刮目相看”，你的形象会渐渐地高大起来。可被人看高了，刚开始让人觉得你多么的了不起，对你寄予了种种厚望，可你随后的表现让人一次又一次地失望，结果是越来越被人看不起。

　　我们不仅要知道藏什么，更需要知道为了实现我们的目的怎么去藏。“藏”是手段，不是目的，是为了更好地表现，是为了取得更大的成功。